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義なくさば人たらず

新年、明けましておめでとう御座います。皆さんは如何お過ごしでしょうか。
本年もどうぞ拙weblog共々宜しくお願い致します。

正月早々のお楽しみだが、いよいよ【天地人(NHK公式)】が放映される。
[大逆転将棋2009(NHK公式)]後にご覧頂ければ、丁度良い流れにもなるだろう。
天地人に関しては、私も含めて「愛」の解釈が喧伝されて久しいが、戦国時代以上に「利」が持て囃された昨今でもあり「仁」や「アガペー」同様に扱われそうだ。
愛の表現もさる事ながら、「義」の解釈も何気に難しい。
『信仰によってのみ義とされる』教義は、流石に愛染明王や愛宕権現のそれとは無縁であろう。

「義」とは、将帥に威厳をもたせ、兵卒をいさんで死地に向かわせるために必要とされるもの、「仁」とは、敵に勝ち、功名手柄を立てるのに必要とされるもの。したがって孫ピン(註:月[にくづき]に賓)「仁」「義」とはいうのは、儒家のいう「仁」(人間同士の思いやり)、「義」(人間同士の連帯)途は、内容的にいささか異なっているといえよう。(後略)(中国・銀雀山漢墓竹簡整理小組編 徳間書店刊 村山孚[まこと]編訳 孫ピン兵法P.186 12-P.187 01行依り引用)

という解説からすると、「普段は仁に相応しいやさしさ溢れる接し方で人々との連帯を培い、戦場にあってはcharismaを発揮して将兵を奮い立たせる」兼続殿の姿が見えてくる様だ。
上記「仁」の解釈が難しいが、「将兵の資質を見抜いて犬死にさせない人材活用」であろうか。
何れの仁も、普段なりいくさ場なりの兼続殿に相応しいにせよ。
武骨で誠実な武人というだけでは『武将萌え』のお姉様方が満足しないであろうが、

春雁似吾々似雁 洛陽城裏背花帰(註:北へ向かって飛び去って行く雁の様に、花開く春を待たず京の都を後にして北国へ帰る意)

といった風流溢れる境地も描かれて欲しい(関ヶ原前になるだろうか)。

本日-「(未記載)enter」。

デハミナサン、アテブレーベ・オブリガード(【ランシュー=クリストフ@信長 KING OF ZIPANGU】終話挨拶依り)。

追記
松方弘樹の権ちゃん江戸内府徳川家康公にも期待している。
'88/01/01にTBSで放映された『新春大型時代劇シリーズ 徳川家康』で家康公を演じた折りの闊達さは、CSで観た私にも鮮烈に印象付けられた。
関ヶ原後に捕縛されたが悪びれず『同盟者達と義を奉じて戦った』旨語る石田三成公に、『勝った物が正義。この三河の錆鑓に勝つには若過ぎた』と言ってのけた姿は、教条主義の欠片もなく爽快で心に残った。
私が下総の錆鎗を目指しているかは、さて置き。
上杉景勝公のcastすら提示されていない状況だけに島津義弘(惟新)公のそれは不明だが(註:公式siteの登場人物欄には五五大老・景勝公の詳細が出ていなかったが、上段の北村一輝氏で間違いないだろう。義弘公の不明は相変わらずにせよ 01/07 1800改訂)、薩摩隼人面して(古代部族たる【隼人】の末裔でない点は言う迄もない)、うだうだ文句名門の意地を宣っている内にfade outするだろうから気にしていない。
とは言え【黄金の日々】最終第51話「堺炎上」では、島津軍残党が堺港の通過を懇願した際に『逆賊家康を撃たんとして果たせなかった』旨言上していたが・・・

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